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《太平經》是最早的道教經典,也是道教符錄派的主要著作,原來叫《太平青領書》,共170卷。關於書的作者和成書年代,眾說紛紜,有很多神奇的傳說和附會。目前可以肯定的是:(
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《卻穀食氣篇》還解釋了何以不能在上述所列惡劣氣候下練功的道理和選擇適宜練功氣候的根據。想通過“辟穀”來“成仙”當然是無稽之談,但是為了治病或調理身體暫停穀物一段時期,也許有道理,這裡不多討論,留待專家們去研究。不過,文中所提出的練功對天時氣候的注意事項倒是很有指導意義的。
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《淮南鴻烈》又名《淮南子》,漢初皇室淮南王劉安集門客所著。全文共21篇。是一本包羅萬象的論文集。這部書名叫《淮南鴻烈》,“鴻”是廣大之意,“烈”是光明之意。作者認為該書包含廣大而光明的道理。
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《素問.靈蘭秘典論》:“凡此十二官者,不得相失也。故主明則下安。以此養生則壽,貽世不殆,以為天下則大昌。主不明則十二官危、使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養生則殃,以為天下者,其宗大危,戒之戒之!”這說明了調心在氣功鍛煉中的重要意義。
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《內經》養生學說在《上古天真論》、《生氣通天論》、《四氣調神大論》等少數篇章有較集中的論述,其餘都散在各篇,明確提出氣功方法的,也只有《素向.上古天真論》、《異法方異倫》、《奇病論》、《遺篇刺法論》、《移精變氣論》、《靈樞.賊風》、《師傳》、《病傳》等篇。歷代醫家分類研究,各有見仁見智之處,現從氣功學角度,分類輯錄於下。
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